道家名言赏析——低调做人的智慧

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道家名言赏析——低调做人的智慧

一，直木先伐，甘井先竭。

——《庄子.山水》

挺直的树木，往往被先伐掉，有直的就没有人先伐弯的；甘甜的水井，往往会

首先枯竭，因为喝的人太多了。古人说“出头的椽子先烂”，说的就是为人不

可锋芒外露的道理。

二，万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。

——《道德经.第二章》

让万物自己发展而不去人为干预，圣人辅助万物生长而不会据为己有，对万物

有所帮助而不觉有恩于它们，事情做成功了却不以功自居。正因为圣人从来不

居功骄傲，所以他的功绩才流芳百世，永不磨灭。

越是居功自傲的人，就越容易成为别人攻击的对象而身处险境，越是不居功，

人们就越难忘记他的功德，所以，为人低调既是一种修养，也是一种自我保护。

三，不自矜，故长。

——《道德经.第二十二章》

有人说，要想学问有所长进，就要保持一颗空杯心态，随时放下以前所学的，

才能再装进新的东西。一般人都自我感觉良好，稍微有某一方面超过别人，就

会会傲慢自负，盛气凌人，自以为了不起了，这样只能让自己停滞不前，最后

陷入困境，导致失败了。

四，上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真若渝，大方无隅，大

器晚成，大音希声，大象无形。

——《道德经.第四十一章》

有德行的人虚怀若谷，表面看起来却好像很卑微；越是德行广大的人，越是表

现出好像德行还不够的谦虚；真正建功立德的人做了好事、善事绝不会四处张

扬，反而像偷偷摸摸一样；真正有德行的人，从来不自我表现；真正的大德有

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如最方正的东西，却看不到他的棱角；越是有价值的器具，需要打磨的时间就

越长；最大的声音，却往往听不到声音；最大的影像，却看不到它的行迹

五，江海之所以为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。

——《道德经.第六十六章》

要想人生处于不败之地，就应该效法于江海，善于处下，才能够真正强大起来，

汇聚力量，成为百谷之王。

六，君子盛德，容貌若愚。

——《史记.老子韩非列传》

越是才华横溢、德行高尚的人，外表上看起来，就越和愚蠢笨拙的普通人没有

区别。大智若愚，含藏曝光，是一种大智者的行为，既能修身养性，又能明哲

保身。

七，尸居而龙见，渊默而雷声。

——《庄子.在宥》

定若尸身，动若蛟龙；静若深渊，声如惊雷。外表看起来沉默寂静，其实蕴含

着无限的能量，一个平庸的人，很少有人阻拦，但一个人想出风头，那障碍者

就多了，很容易造成和周围关系紧张的局面。

八，金玉满堂，莫之能守；贵富而骄，自遗其咎。

——《道德经.第九章》

满招损，谦受益。如果满屋子都是金银财宝，就很难守藏得住了；如果富贵了，

却滋生骄气，就会留下祸患。很多人知进而不知退，知存而不知亡，善争而不

善让，最后终究会给自己带来灾祸。这个道理和儒家讲的中庸之道一样，凡事

不可走向极端，过犹不及。

九，盖世功劳，当不得一个矜字；弥天罪过，当不得一个悔字。

——《菜根谭.十八》

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摘要：

创觅文库道家名言赏析——低调做人的智慧一，直木先伐，甘井先竭。——《庄子.山水》挺直的树木，往往被先伐掉，有直的就没有人先伐弯的；甘甜的水井，往往会首先枯竭，因为喝的人太多了。古人说“出头的椽子先烂”，说的就是为人不可锋芒外露的道理。二，万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。——《道德经.第二章》让万物自己发展而不去人为干预，圣人辅助万物生长而不会据为己有，对万物有所帮助而不觉有恩于它们，事情做成功了却不以功自居。正因为圣人从来不居功骄傲，所以他的功绩才流芳百世，永不磨灭。越是居功自傲的人，就越容易成为别人攻击的对象而身处险境，越是不居功，人们就越难忘记他的功德，所以，为人低调既是一种修养，也是一种自我保护。三，不自矜，故长。——《道德经.第二十二章》有人说，要想学问有所长进，就要保持一颗空杯心态，随时放下以前所学的，才能再装进新的东西。一般人都自我感觉良好，稍微有某一方面超过别人，就会会傲慢自负，盛气凌人，自以为了不起了，这样只能让自己停滞不前，最后陷入困境，导致失败了。四，上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真若渝，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。——《道德经.第四十一章》有德行的人虚怀若谷，表面看起来却好像很卑微；越是德行广大的人，越是表现出好像德行还不够的谦虚；真正建功立德的人做了好事、善事绝不会四处张扬，反而像偷偷摸摸一样；真正有德行的人，从来不自我表现；真正的大德有创觅文库创觅文库如最方正的东西，却看不到他的棱角；越是有价值的器具，需要打磨的时间就越长；最大...

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